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Epitaphios (Antike)
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Epitaphios (altgriechisch αΌ˜Ο€ΞΉΟ„Ξ¬Ο†ΞΉΞΏΟ‚) bezeichnet in der griechischen Antike einerseits das Grabepigramm, andererseits das bis in die archaische Zeit zurΓΌckreichende feierliche BegrΓ€bisritual, dessen wesentliche Bestandteile epitaphios agon (αΌ˜Ο€ΞΉΟ„Ξ¬Ο†ΞΉΞΏΟ‚ αΌ€Ξ³ΟŽΞ½ β€žLeichenspieleβ€œ) und epitaphios logos (αΌ˜Ο€ΞΉΟ„Ξ¬Ο†ΞΉΞΏΟ‚ Ξ»ΟŒΞ³ΞΏΟ‚ β€žLeichenredeβ€œ) waren.

ErwΓ€hnungen von Leichenspielen finden sich bereits bei Homer.cite-ref-1[1] Γ–ffentliche Leichenfeiern mit WettkΓ€mpfen sind fΓΌr Athencite-ref-2[2] und Spartacite-ref-3[3] belegt.

Contents

β€’ Literatur
β€’ Anmerkungen

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Literatur

β€’ Franca Ela Consolino: Leichenrede. In: Reallexikon fΓΌr Antike und Christentum. Band 22, Hiersemann, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-7772-0825-1, Sp. 1133–1166, hier: 1133–1146
β€’ Elfriede Hagenbichler: Epitaph. In: Gert Ueding (Hrsg.): Historisches WΓΆrterbuch der Rhetorik. Bd. 2. De Gruyter, Berlin 1994, ISBN 3-484-68102-0, Sp. 1306–1312.
β€’ Nicole Loraux: L’Invention d’AthΓ¨nes. Histoire de l’oraison funΓ¨bre dans la citΓ© classique. Γ‰d. de L’EHESS, Paris 1981.

β€’ Englische Übersetzung: The Invention of Athens: The Funeral Oration in the Classical City. Cambridge, MA 1986.

β€’ Emmet Robbins: Epitaphios. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 1174.
β€’ Johannes Wienand: Der politische Tod. Gefallenenbestattung und 'Epitaphios Logos' im demokratischen Athen. Stuttgart 2023, ISBN 978-3-515-13389-0.

Anmerkungen

cite-note-11. ↑ Homer, Ilias 23.
cite-note-22. ↑ Aristoteles, Athenaion politeia 58.
cite-note-33. ↑ Pausanias, Beschreibung Griechenlands 3,14,1.

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